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    郅都轻轻抬了抬手，然后接着说道：“自古教化之事，乃圣王之行，盖有圣王兴，必教化四夷，使之化夷为夏！三王五帝概莫如是！本将临行前，陛下曾耳提面授，正告本将曰：夫美教化，移风俗，先王之治，圣人之所昌也！”

    “陛下圣谕，高屋建瓴，蕴五帝之意而合三代圣王之道，吾等臣子，唯顿首再拜，发奋努力，贯彻到底而已！”提着腰间的剑，郅都正色的道：“在此，本将，汉昌武侯、执金吾、钦命户匈奴将军，持节督抚幕南大臣都，对诸公表一个态：幕南移风易俗，化夷为夏，编户齐民之政，乃是天子诏下丞相，由丞相牵头，与御史大夫，九卿有司、满朝文武，列侯公卿之共议所决！上合天道，下应天下民心之圣诏！敢有阻碍、拖延乃至于破坏者，乃吾之敌！天下人之敌，天子之敌也！必以大罚齑之！勿谓言之不预也！”

    移风易俗，破山伐庙，改土归流，编户齐民，建立郡县。

    然后就是车同轨、书同文。

    只要经过这样的一系列的改变和改革，并落实到底，郅都就知道，这幕南之土，将永为汉土，永为汉疆。

    哪怕直到时间的尽头，经历沧海桑田，这一事实也不会改变！

    只是……

    郅都更清楚，要做到这一点，必须付出无数的努力和牺牲。

    一路上可能伴随无数荆棘，充满无数坎坷，甚至可能有反复。

    但，这是历史赋予当代人的使命，也是他这一代人必须去完成的事情。

    在他启程前，朝野上下，也有许多人议论甚至非议天子的这个决定，不少觉得，这是在胡闹，这是在强行激化矛盾，强行树敌。

    毕竟，本来幕南各部虽然相对独立，但起码，对长安表示了臣服的态度。

    至少，在汉匈之间，他们不会站边了。

    但天子这么一搞，等于逼着他们重新站回匈奴人的身边。

    这不是在瞎胡闹吗？

    然而，郅都很清楚，倘若在现在这个时候，这个汉家力量占据了绝对优势的时候，不去做这个事情，不去移风易俗，改土归流，编户齐民的话。

    当代人倒是舒服了。

    但子孙后代呢？

    塞外游牧民族，假如不能同化的话，子孙后代，迟早要吃这个苦头。

    到那个时候，他们必然会责备和埋怨自己这些祖宗，没有将这个祸患消灭在萌芽状态。

    三代的先王，春秋战国的英雄豪杰们，没有给当代人留下任何祸患。

    楚国的先王，筚路蓝缕，开拓了汉江流域，并向北将诸夏文明撒播到了吴越地区。

    齐国、鲁国的贤王们，披荆斩棘，同化了东夷。

    晋国和赵魏韩，则团结一致，驱逐和同化了白狄、林胡等夷狄。

    最悲壮的莫过于秦国的先君们，从秦庄公受命于周宣王，命为西垂大夫开始，在长达百年的开拓史上，秦的先君，战死沙场的，有数位之多，包括庄公本人。

    而从秦襄公受命周平王为诸侯建国开始，至秦穆公时代的百年历史上，秦的先王暴霜露，斩荆棘，与西戎、义渠战，一点一滴的收复着宗周的故土。

    今天的关中，在那个时期，是西戎和犬戎、义渠人的地盘。

    秦人的先王，率领他的军队和人民，用无数的血泪牺牲为代价，一点一滴的拿回来。

    到穆公时，终于将秦的版图，扩张到关东地区，完成了秦的基业奠基。

    在今天，秦国先王和先君们的牺牲，被法家和部分黄老派学者认为是秦之所以能统一天下的缘故。

    因为他们有功天下，有功社稷，理应被褒奖。

    先王和先贤们，已经做出了榜样，做出了牺牲。

    作为子孙后代，不去仿效先王和先民，反倒是去委曲求全，顾全大局。

    这像什么样子？

    这岂非是对先王的亵渎？对先民精神的背叛？

    反正，郅都是不可能去做这样的事情的。

    哪怕再难，再艰苦，牺牲再大，还能比先王和先贤们遇到的困难更大？还能比先王和先贤们需要付出的牺牲更多？

    祖先能牺牲，祖先能披荆斩棘，筚路蓝缕，开拓世界，教化天下。

    子孙后代，却躺在先王们的功劳簿上不思进取，得过且过。

    用不着千百年后的子孙来骂自己，责备自己。
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