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    张应宸选中这里首先是此地的地价便宜，不但比东门市低，比临高县城内也低。其次这里距离县城不算很远，已经修通子道路，交通方便，又相对远离闹市比较清静。此地的房屋地基保存完好，盖房的成本不高。地基上还有不少古树，整修之后是环境相当不错。

    张应宸把这里命名为云笈观。他亲自绘制了建筑平面图，还把自己设想的风格一一和建筑总公司的设计师们做了沟通，确保他们能够理解他的设想。不过，限于经费，整个工程将分为几期进行。第一期先修筑了他居住和清修用得院子，外加一个供“道生”们居住学习的院子。另外还建了一个藏经阁，用来储存他购买和搜集的各种道教典籍。

    此时此刻，这位“新道教”的“掌教”自称“盗泉子”的张应宸正在新建道观的一间净室内招待客人。

    张应宸穿着他自己设计的“新道服”留着发髻和胡须。因为长期在黎区传教，面色黝黑，身材清瘦，很有些仙风道骨的架势。

    他端着盏清茶，轻轻吹了口气，啜了一口，半晌才开口道：“你要我一起去杭州？”

    “不错。”说话的三十多岁，完全是明人的装束。正是前几天申请到巴达维亚充当领事的赵引弓。他申请参加了对外情报局外派情报员的培市。准备用大宋宗室后裔的身份到杭州去开展工作。

    “一个云游的道士，去杭州传道，能有什么作为么？”张应宸说。

    “当然有。你是道士。出面搞慈善活动不是比我这突然出现的外来户更好？”赵引弓的这个设想通过了江山等人的审批，在何影那里也得到了首肯，现在就看张应宸本人的意思了。

    宗教机构出面办慈善比一个突然出现的陌生的外地富豪办慈善要让人放心得多。赵引弓的想法是让张应宸出面，先搞一个道观，然后以道观为据点办慈善。等办出一点名气了，1632年的浙东大饥荒爆发的时候在出面搞收容流民的事情就方便多了。


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