第(2/3)页

    再然后，则是一部道书，名字叫做《春华道经》。不过这部道书对于无谓和九迎风而言，价值就不怎么样了。因为这是一本关于神道修行的道书，而且最高也只能修炼到地神境界。

    所谓地神，按照《春华道经》的说法，大致就相当于玄门的步虚境界。春华道经将神道修行分作四步。

    最下层称作“鬼神”，大约对应修士的通神境界，通明、罗生、赵武明三人就在这个层次。这个境界的神明，尚未凝练出独属于自己的神体，需要寄生于泥像木偶之中。若是生人修行的话，也可以自家肉身作为寄托。

    第二层称作“人神”。人神大约对应修士的通神境界，但是展现出的能力，则比玄门还丹还要强一些。

    在人神阶段，神祗已经凝练出独属于自身的法体，或者说神体，于是便可摆脱肉身或神像的束缚，以阴神之躯，周游人间。而且这具法体，不仅具有玄门还丹修士阴神的种种优点，还没玄门阴神所受的限制，既不怕风灾火劫，也无需寄托之物。

    另外一个远超玄门还丹修士之处，便在于“人神”已经可以构筑自己的神国，这片神国，其实就有点玄门修士所谓“步虚法域”的意思，只要置身于神国之中，就可以获得远超寻常还丹修士的力量。

    不过有得便有失，人神阶段的神祗，继续向前，跨入“地神”阶段的难度，也要远超玄门还丹修士进阶步虚境界。

    而且地神境界的神祗相对于步虚境界的修士，不仅没有优势可言，反而多出一个缺点，那就是他们的“神国”轻易不可变动，步虚修士的“步虚法域”，却能够随心所欲，收放自如。

    至于更高一阶的“天神”境界，《春华道经》上没有详细阐述修炼之法，只是说神祗到达这一境界，便可飞升天外，籍入天庭名册。

    《春华道经》是于无谓发现的，但于无谓用法玉重新抄录一份之后，则将原典给了九迎风。

    因为这部春华道经与寻常的修行典籍不同，并非是用法玉记录的，而是一部真正的书籍。只是这书的“纸张”比较独特，乃是以某种水火不侵的蚕丝织就。

    哪怕不提其上记录的修行法门，单就这本书本身而言，价值也颇为不菲。而且一般来说，这种不用法玉记录的典籍，都存在一些隐藏的关窍，只有得到其原本，才有破解的可能。
    第(2/3)页