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    面对柴荣的诚挚邀请，如果继续敷衍，就实在是对不起他的盛情了。柴荣除了或许会英年早逝之外，其他方面，都无可挑剔，堪称帝王当中的典范。

    柴荣能打仗，一生中无数次带兵亲征，战绩辉煌，比起唐太宗也差不多少。

    他知道民间疾苦，年轻时候，柴荣贩运茶叶，大江南北，黄河两岸，民生利病，都看在眼里。

    郭威登基之后，柴荣忠实履行储君的使命，协助郭威，休养生息，发展军力，革除弊政，做了许多事情。

    最难得，柴荣是个意志坚定的人，他身边也有很多文臣，比如魏仁浦，王朴等等，但是柴荣不会被这些人左右，该听的建议会听，不该听的建议，柴荣很有主见……

    “叶华，我常常思索，以大唐之盛，何以一场安史之乱，就弄得由盛而衰，继而藩镇割据，内忧外患不断，时至今日，二百年过去了，依旧战乱不断，这都是大唐的遗祸……朝中诸公，给我讲过历代兴衰，他们言说是杨贵妃的女祸，唐明皇的昏庸，李林甫杨国忠奸佞，安禄山狡诈，总而言之，是昏君奸佞的错，不知道你有什么看法？”

    柴荣问完，叶华不由得打起精神。

    这道题可非比寻常，不能等闲视之。

    相当于刘皇叔跑到隆中，诸葛孔明的对策，如果拿不出来真东西，大耳贼才不会把孔明当回事。

    同样的，有真本事，立刻会被引为心腹之臣。

    柴荣这也是效仿刘备，考校自己的本事。

    叶华清了清嗓子，“殿下，以史为鉴，能知得失兴替。盛唐立国之初，推行均田，施行府兵制，很快就国富民强，北征大漠，横扫蛮夷，给太宗皇帝打出了一个天可汗！我一以为大唐之兴，在于公平二字！”

    “为政公平，贤愚得所；军中公平，能者上，庸者下；民间公平，百姓有田耕，有衣穿，有饭吃，因为公平，所以人人行正道，臣子尽忠职守，将士奋死力战，百姓纳粮服役，人尽所能，自然而然，有了大唐盛世。”

    “如果用玄宗朝比太宗朝，自然是开元盛世更加繁荣，财富也更加丰富……但是玄宗朝均田破坏殆尽，民间贫富差距悬殊，富者田连阡陌，穷者无立锥之地。朝堂之上，世家子弟，充斥其间，寒门报国无门。府兵制荡然无存，招募胡人为兵，将刀柄交给异族，真正的国力，不如太宗朝远矣，怎么可能不亡国！”

    “假使府兵存在，天子一声令下，调集几十万大军，纵然安禄山和史思明有再大的本事，也掀不起什么浪花！正因为失去了公平，失去了道义，也就没法动员百姓，没法号令天下，安史之乱迁延日久，地方藩镇割据，也就不足为奇了。”

    ……

    叶华讲了很多，柴荣都耐心听着。

    “叶华，你所言，是说朝廷应该维护公平道义……这和儒家所言的大道之行，仁政王道，又有什么差别？”

    叶华摇头，“没有差别！”

    柴荣忍不住笑骂：“没有差别，你这岂不是老生常谈，可不是你冠军侯的风采！”

    “殿下，这人世间的道理，说起来都差不多，可做起来就不一样了。”叶华认真道：“儒家所言的大道，在士人的嘴里，就变成了士人是国家之本，其余武夫粗鄙不文，百姓愚昧无知，商人贪财好利……只有他们是好人，只有他们配和天子共江山。如果天子顺应文人，把国家都交给他们，久而久之，积弊重重，离着亡国也就不远了。”

    “文官会亡国吗？历来不都是乱民，武夫，宗室，外戚，甚至是宦官亡国，文官可不曾弑君啊！”

    叶华不以为然，“这就是他们狡诈的地方，文官不弑君，可他们败坏朝廷，残害百姓，危害更甚其他人。官逼民反，说的就是他们！”

    “嗯，有理！大唐牛李党政，殷鉴不远啊！”柴荣道：“你说的有理，可交给武夫，也会造成藩镇割据，内乱不断，甚至亡国丧邦，危害更大。”

    “所以我说要维持公平……士农工商之间要有公平公义，文武、宗室、百姓之间也要守住公平，才能让人人信服，国势昌隆。”

    柴荣若有所思，叶华所讲的公平，其实是一种超出了士人所讲的大格局，大公平，天子治国，的确应该超然物外，不被乱七八糟的情感所左右。
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