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    原因很简单——在汴京这个市民商业为主的城市，铜臭味太重了。

    上上下下的人，都在向钱看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。

    指望市民阶级，会为了佛祖而和官府对抗？

    那是做梦！

    这一点，赵煦知道，大和尚也知道。

    所以，这些只是遮眼法，表演给外人看的。

    同时也是一种舆论攻势，用来造势的。

    果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，赵煦正在用早膳的时候，石得一就来了。

    石得一凑到赵煦面前，低声奏报着：「大家，皇建院的明义大师，今日去见了秦国、鲁国太夫人……」

    赵煦听着，顿时微微眯起眼睛来，大和尚们终于忍不住出牌了！

    皇建院，是周太祖郭威旧宅改造而来。

    是郭威立国后，圣旨所建，用来给其枉死的妻儿祈福之寺。

    入宋之后，柴家子女，若是出家，皆会选择在皇建院。

    那位明义大师，就和柴家有关系——当然，她不可能是郭威的亲戚，也和柴荣没有什么关系。

    只是远房旁支而已。

    真郭威、柴荣的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。

    而是姓潘！潘美的潘！

    如今的崇义公柴咏册，不过是柴荣远支而已。

    而柴咏册与英庙关系颇为密切——英庙被立为皇子的时候，也是柴咏册被封崇义公的时代。

    那位皇建院的明义大师，则是柴咏册的姐姐。

    其是熙宁年间出家为尼，后因善佛法，而被高家延请回家，主持过高氏的祖庙，所以与那位太皇太后的生母，私交甚密。

    「还有呢？」赵煦问道。

    大和尚们，既开始走太皇太后的门路。

    自也不可能放过向太后家。

    石得一低声奏道：「孝严寺与洪福禅院的僧尼，也有出入向邸，拜谒赵国、韩国太夫人的。」

    赵煦笑起来，真是不出他的意料啊！

    孝严寺是杨业故宅，杨业战死，其子请改为寺。

    自从杨文广病逝后，杨家就一直在汴京居住。

    在这个过程中，杨家和向家，关系走的很近。

    因为这个缘故，向家人礼佛，常常会去孝严寺。

    一来二去，自和孝严寺的僧人，有了联系。

    至于洪福禅院？

    章懿李太后殡所，因此，成为李家的祖庙。

    庆历六年，洪福禅院遭了火灾，仁庙下诏择地重建，在其原址上赐建李家宅邸。

    重建后的洪福禅院，恰好和向家的祖庙毗邻。

    因此，洪福禅院的尼姑，与向家的命妇，关系很好，能在向家人面前说得上话。

    「还有没有？」赵煦继续问。

    石得一犹豫了一下，选择了如实报告：「此外，臣听说东水门外的觉照寺内，有僧人发现寺中陶毂的坟茔洞开，其中已空无一物。」

    「陶毂？」赵煦不太明白。

    「此太祖翰林学士也。」石得一介绍着：「为太祖写受周禅禅文者也。」

    「陶毂生前，曾指其首曰：此必戴貂蝉冠。」

    「如今，其坟茔之中，空无一物，连骷髅也没了……」

    「坊间由是传为笑谈！」

    赵煦听着，却是轻轻握紧拳头：「这些大和尚，还真是胆大妄为！」

    若在平日，这只是一个小事。不过是一则趣谈而已。

    但在现在，一个给太祖写受让禅文的翰林学士的墓墓门洞开。

    里面空无一物，连骨头没有了。

    加上，他生前曾信誓旦旦——我必戴貂蝉冠。

    结果非但没有混到貂蝉冠，死后连墓都被人盗了，骨头都不知道去了哪里。
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