第(2/3)页

    内丹术被道教认为是最正宗的修仙功法。东汉魏伯阳在其所著作的万古丹经王--《周易参同契》中，即已经用隐语来描述内丹修炼。

    到了唐末五代，道教内丹术开始成熟。特别是八仙中的钟离权和吕洞宾传下来的内丹功法，被全真教和其他内丹修习各派所沿袭，成为流传最广的内丹修炼法门，即钟吕丹道。

    钟吕丹道为性命双修、形神并炼的人体系统工程。所谓性，指的是精神方面的修行；命为肉身方面的修炼。

    钟吕丹道以凝结精、气、神为基本功，以摄取先天一气为要诀。次第分明，步步有验。钟吕丹道的修炼境界，按《钟吕传道集》的描述，分为五个层次，即道教中所说的五仙。

    第一个层次为鬼仙境界……

    修炼只修性不修命，炼成之后具备灵异神通，但不能够延寿长生，这就是鬼仙境界。

    佛教的禅定修行，因只注重见性成佛而不在意肉身，往往落入鬼仙的境地。吕洞宾早就指出，只修性，不修命，此是修行第一病。

    因此佛教高僧通脱得道者多，但长寿者并不多。佛教天台宗第三祖慧思也认识到了这个问题，于是引道入佛。

    他说，“为护法故求长寿命”、“借外丹力修内丹”。修道者未能炼至纯阳，死后一念清静，出幽入冥，不生不灭，成就内丹修炼第一层境界：“鬼仙”。

    第二个层次为人仙境界……

    人仙与鬼仙恰恰相反，人仙只修命而不修性。修炼有成之后，确实延年益寿，但没有灵异神通。

    一开始的时候，修真者或许因为大机缘而得闻修持大道，但因为罪孽深重或福缘浅薄，受到一些磨难便改变初心，因此只能小成，不能完全修成大道。

    人仙也是经过努力修炼而来的，所积聚五行之气或误交误会，对人身体有巨大裨益，因而身体倍棒，八邪之疫不能为害，很少生病。

    第三个层次为地仙境界……
    第(2/3)页