第(2/3)页

    启老爷子还有些遗憾：“历史上记录曹不兴画得最好的是龙和马，只可惜这幅画上没有，只能在天王的铠甲上见到一些瑞兽的身影。”

    “争议最大的，其实是第四幅，《汉武射蛟图》，这幅图没有落款文字，只能从画的底衬和装裱，以及画绢材质和织造方式等方面来综合判断，这是一副宋人的作品，但是具体是不是临摹的张僧繇的《汉武射蛟图》，却很难判断。”

    “从目前统一的意见来看，我们可以确定这是一副六朝风格浓厚的画作，从汉武帝的衣物纹饰来看，还没有受到《六论》的深刻影响，画中的汉武帝还没有如后世国画当中帝王那般，走向模式化，还保留着相当的‘创作个性’。”

    “这一点从汉武帝的车架、服饰，都能够看出来，与同时期的《洛神赋图》中的绘制方式基本一致。”

    “《洛神赋图》第一卷中，有四名护送曹植离开京城一幕，两名骑手持弓夹持曹植，其中曹植头戴通天冠，座下轺车，《汉武射蛟图》除了冠梁比曹植多出两道以外，其余尽皆一致。”

    “夹持他的卫士里二人空手，二人持弓，无甲，身着白色丝袍，呈现快速奔跑的状态，较为真实地记录了汉代乘传或者出猎时的真实场景。”

    “值得注意的是射蛟图里用到过的襻膊和护膊，襻膊为一束丝带，从两袖中穿过，然后将长袖挽上，再将丝带结束于背后，达到固定挽起衣袖的目的。”

    陈时中说道：“这样的装束在《韩熙载夜宴图》，《清明上河图》中都有出现，但是我需要提醒大家的是，在两图中，这样的装束都是出现在低等侍女和苦力身上的，对于画像上的贵族甚至皇帝，这样的创作方式，在宋后绝对是‘冒天下之大不韪’。”

    之前周至有点熟悉的第一个声音却说道：“这幅画从材质上来判断是宋代的画作，但是在皇帝的服饰题材上却冒天下之大不韪，那是不是正好说明它乃是一副真实的摹本？摹写的创作相对自由的六朝原作？”

    “也有可能是宋人根据自身经验臆造六朝呢？”另一个周至有些熟悉的声音却说道：“相比其余三幅，这幅的证据还是不够充分。”

    “但是我们还要考虑一个问题，这一幅和其余三幅是同时出现的。”陈时中说道：“其余三幅里边，已经有两幅确认是根据真迹临摹的宋摹本，一副是真实性极高的宋摹本，剩下这最后一幅也能够确认是宋代画作，那它也是宋摹本的可能性，应该比单独出现要高得多吧？”

    “这一幅，我还是倾向于宋人臆造的可能性更大。”马承源的声音说道：“汉武帝左臂上绘制的这个护膊，这样的制式谁见过？”
    第(2/3)页