第(2/3)页 “哼哼,有什么好后悔的?花点钱请个‘保镖’有什么不对?更何况那个‘散修老鬼’也只不过是本门的‘客卿长老’而已,给他鸡毛就当令箭?像这样的‘老不死’,迟早要遭报应,届时便可将其元婴封印!” “将其‘元婴’封印?你没搞错吧?那‘老鬼’少说也还有近百年好活,就算我俩大限将至,也熬不死那‘老鬼’,与其自讨没趣,不如听之任之的好。贫僧还想尽快凝结出‘舍利’,也好早日修成‘活佛’呢!” “哼,胆小鬼?真无趣!”胖喇嘛瞪了一眼瘦喇嘛之后,便化作一道遁光飞走了,只留下瘦喇嘛脸上阴晴不定,因为功法传承的缘故,“班禅系”与“达赖系”的“金刚法王”在凝聚“舍利”时难度大有区别。 其实“朵颜门”这个“佛修门派”起源于上古时期“大明仙朝”的“朵颜元帅府”,并且都有信仰“长生天”这种“萨满巫教”的蒙古贵族把持。但“蒙元王朝”被“朱明王朝”取代后,“朵颜元帅府”就被新朝廷掌控。 朱明朝廷觉得“萨满巫教”过于凶残且不好管理,便从“乌斯藏都司”和“朵甘都司”的“藏传密宗”即“喇嘛教”中请来两位“活佛”到北方蒙古草原上传教,以取代广大牧民对“萨满巫教”之“长生天”的信仰。 同时,“大明仙朝”还在“唐努乌梁海”、“乌兰巴托城”、“呼和浩特城”、“奴儿干城”和“朵颜元帅府”等地设立了许多藏传佛教寺院,大力扶持“密宗佛教”来取代“萨满巫教”,欲从精神上控制广大牧民! 但由于有了“大明仙朝”的大力扶持,导致“藏传佛教”与“萨满巫教”之间冲突不断,因为“藏传佛教”不仅尊“莲花生大士”为“乌金大师”和“大宝上师”,而且还认为其乃“佛”、“法”、“僧”三位一体之“化身”,被视为“至尊活佛”,能灭渡一切邪魔歪道,还能度一切苦厄,要求牧民中半数以上男人须出家修佛! 如此一来,便彻底激化了“藏传佛教”与“萨满巫教”的竞争关系,并导致整个蒙古草原动荡不安,但这却符合“大明仙朝”的利益,因为后者有“万里长城”将农牧经济区强行隔开,彼此之间影响不大。 而那些原本信仰“萨满巫教”的大小游牧部落干脆以“长生天”的名义把“成吉思汗”当成“武神”崇拜,尊号“修罗武神”,而且以当年蒙古大军横扫欧亚的各路大军将领为“修罗武尊”,共同起兵对抗朝廷。 就这样,“大明仙朝”的整个北方不只是“蒙古草原”,而且连“西域新疆大都司”也陷入了混乱当中,到处征战杀伐,尸横遍野,因戾气太重,导致西域成了赤地万里的黄沙绝域,直到“大明仙朝”崩溃。 待“大明仙朝”崩溃后,各地各种势力纷纷抬头并互相割据起来,尤其以“修仙者”和“异能者”为代表的“东方修真界”与“西方异能界”。“万妖谷”、“真魔宗”、“天阴宗”、“朵颜门”等修真势力也先后崛起。 与此同时,在“大明仙朝”的版图上也先后形成了“辽东地域”、“中原地域”、“漠北地域”、“陇西地域”、“青藏地域”、“岭南地域”以及“东洋海外修仙界”等区域划分,经过无数年演变才形成如今模样。 至于“辽东地域”最强大的“沧浪门”为何会崩溃瓦解成“朵颜门”、“真仙观”、“长白宗”、“黑龙镇海宗”和“奴儿干城”?这些都是后来因“人类修士”与“妖怪联盟”间的争斗导致,间接促成“三仙岛”繁荣。 不过,“朵颜门”作为“藏传佛教密宗”的代表,其修炼体系与普通“修真势力”有明显差别,因为其它“修真势力”传承法脉则多是“先修法而后修神”,但“佛宗”各派却是“先修神而后修法”,刚好倒过来了。 第(2/3)页